Filsafat Pendidikan Pesantren di Pondok Pesantren Sabilunnaja

Abdul Muhyi Alawiy Athallah; Cepi Triatna; Sururi Sururi

doi:10.24036/pedagogi.v23i1.1493

Abdul Muhyi Alawiy Athallah Universitas Pendidikan Indonesia
Cepi Triatna Universitas Pendidikan Indonesia
Sururi Sururi Universitas Pendidikan Indonesia

DOI: https://doi.org/10.24036/pedagogi.v23i1.1493

Abstract

This study is aimed to analyze the educational philosophy of Islamic boarding schools at the Pondok Pesantren Sabiilunnaja, Cipeundeuy, West Bandung Regency. The approach used in this research is qualitative with descriptive method. Interviews and observations are research data collection techniques. The results of the study show that Pondok Pesantren Sabiilunnaja is based on educational philosophies in terms of ontology, epistemology, and axiology. Ontologically, the educational goals of Pondok Pesantren Sabiilunnaja are aligned with the essence of pesantren education in a comprehensive manner, including increasing cognitive, psychomotor and affective competencies. As for epistemology, education is carried out by using the traditional methods such as balagan, sorogan, muhafazoh, and muhadloroh methods which are centered on kyai and santri and tend to be bayani and irfani processes. Then axiologically, Pondok Pesantren Sabiilunnaja education has ethical and aesthetic values. The typology of educational philosophy at the Pondok Pesantren Sabiilunnaja is based on neo-modernist philosophy which has the principle of al-muhafzatu ala al-qodiimi ash-shalih wa al-akhdu bi al-jadid al-ashlah which means preserving the good things that already exist, and developing new things that are better.

References

Adib, M. (2011). Filsafat Ilmu; Ontologi, Epistimologi, dan Logika Ilmu Pengetahuan. Yogyakarta.Al-Jabiri, M. A. (1991). Bunyah Al-‘Aqli Al-Arabi: Dirasah Tahliliyah Naqdiyah Li Nudzumi Al-Ma’Rifah Fi Ats-Tsaqofah Al-Arabiyah. Beirut.Assegaf, A. R. (2011). Filsafat Pendidikan Islam: Paradigma Baru Pendidikan Hadhari Berbsis Integratif-Interkonektif.Athallah, A. M. A. (2022). Pengelolaan Kurikukum Terintegrasi di SMP An-Naja Boarding School.
Firmanjaya Saputra, A. (2022). Iklim Organisasi dan Urgensinya Terhadap Knowledge Sharing. Jurnal Family Education, 2(4), 312-318. https://doi.org/10.24036/jfe.v2i4.71
Djamaluddin, A. (2014). Filsafat Pendidikan. Istiqra: Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam.Haedari, et al., A. (2004). Masa Depan Pesantren dalam Tantangan Modernitas dan Tantangan Komplesitas Global.Jaya, F. (2020). Konsep Dasar dan Tujuan Pendidikan dalam Islam: Ta’lim, Tarbiyah, dan Ta’dib.Menag. (2020). Peraturan Menteri Agama Nomor 30 Tahun 2020.Muhaimin. (2004). Wacana Pengembangan Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.Mulyasa, E. (2010). Kurikulum Berbasis Kompetensi: Konsep, Karakteristik, Implementasi, dan Inovasi.Muqit, A., & Mighfar, S. (2020). Ontologi, Epistimologi dan Aksiologi Pendidikan Pesantren pada Era Moderen. 11–16.Muttaqin, A. (2016). Implikasi Aliran Filsafat Pendidikan dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam. 67–92.Nata, A. (2001). Paradigma Pendidikan Islam: Kapita Selekta Pendidikan Islam. 1 ed. Jakarta.Ornstein, Allan., et. a. (2011). Philosophical Roots of Education. Belmont: Macmillan Publishing Solution.Ridwan, M. (2018). Konsep Tarbiyah, Ta’lim Dan Ta’dib Dalam Al-Qur’an. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam. 37–60.Setyaningrum, W., Zahra, R. M., Falah, N. A. F., & Nasikhin, N. (2022). Filsafat Pendidikan Pesantren.Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R & D.Sulton, A., Sirait, S., & Arif, M. (2022). The Educational Philosophy of Traditional Pesantren Roudlotul Muhsinin Al-Maqbul: Integrating Future Education Values. 1, 33–48.Suriasumantri, J. S. (2005). Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer.Syah, A. (2008). TERM TARBIYAH, TA’LIM DAN TA’DIB DALAM PENDIDIKAN SLAM: Tinjauan dari Aspek Semantik. 138–150.Takdir, M. (2018). Modernisasi Pondok Pesantren.Tim Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. (2004). Profl Pondok Pesantren Mu ’addalah. Cet. I.